세계 교회사에 한국교회가 괄목할만한 성장을 가져온 것은 평신도들의 활약이 컸다. 한국교회의 초기시대에 있었던 평양의 부흥운동이나 민 족의 해방운동이나 사회운동에 평신도들이 그중심에 참여하고 있었다. 특히 1970년대 말이나 1980년대에는 평신도들이 중심이 되는 성경공부 운동이 교회 안팍에서 크게 일어났고, 평신 도들을 사역자로 세우는 제자훈련 사역도 풍성히 일어나서 한국교회의 질적인 성장을 가져왔다.
특히 1980년 대에 들어서 한국 교회는 평신도에 대한 무한한 잠재력을 발견하기 시작하였다.평신도를 깨워 사역자로 세우자는 것이다. 그러나 평신도가 목회적인 돌봄사역(pastoralㄷare)을 한다는 사역개념에 대해서는 빈약하였다. 평신도를 사역자로 훈련하여서 많은 일을 감당하게는 하지만 그러나 그들이 평신도 목회자로서 성도를 돌봐주게 하는 사역에는 관심이 적었다.
주님께서는 부활후 승천하시기전 베드로에게”내 양을 돌보라”(요 21:15-17)는 사명을 주셨다. 대부분의 교회는 마태복음 28장에 나오는 자상선교사명과 제훈련사명에 익숙해있고, ”내양을 돌보라“는 사명에 대해서는 연약해있음은 부인할수없다. 그러나 이 두가지 사명은 똑같은 구속사적인 맥락(부활후, 승천전)에 있는 것으로 교회에 주신 중요한 사명이다. 교회는 이 사명을 어떻게 감당할 것인가!
본서는 이러한 사명을 미국의 오하이오 신시네티에 있는 칼리지 힐 장로교회가 어떻게 구체적으로 수행하였는가를 잘 보여주고 있다. 멜빈스타인브론 목사가 일관되게 주장하는 것은 교회의 목양사역(pastoral care)은 안수받은 목사와 헌신된 평신도가 함께 감당하여야 한다는 것이다. 여기에서 안수받은 목사의 주된 사역은평신도가 목양사역을 하도록 준비하고 훈련시키는 일이라는 것이다 (엠 4:11-12).
이 책은 평신도의 목양사역에 대한 어떤 신학적인 원리를 말해주는 것이 아니다(스타인브론의 두 번째 책인 “The Lay-Driven Church'”실천신학적인 원리를 말한다). 이것은 평신도가 다른 평신도를 어떻게 구체적으로 목회적인 돌봄을 베풀 수웠는지를 잘 보여주고있다. 그래서 이 이 책은 매우 구체적이고 실질적이다. 물론 미국의 교회상황과 우리 나라의 교회상황이 서로 맞지 않는 점이 없지 않다. 그러기 때문에 이 책에서 말하는 내용 그대로 한국교회에 적용하는 것은 부분적으로 무리가 되는 수도 있다(예를들면 한국교회는 이미 대부분 다락방 활동을 왕성하게 하고 있다. 따라서 여기에서 말하는 평신도목회자의 PAE 사역은 양적으로 비교해 볼때에 적은 것이다. 그러나 질적인 면에서 보면 만만찮은 사역이다) 하지만 이 PACE 사역은 목회사역의 기본이요, 인프라이다. 모든 성도들의 상호관계를 목회 적으로 상호 돌보는 사역의 관계로 시스템화 할때에 그 교회는 목회 사역의 아주 튼튼한 인프라(infra-ministry)를 구축하는 것이다. 이 기초위에 무엇인들 세우지 못할까!
이 책의 저변에는 평신도 사역의 패러다임 전환을 요구하고 있다. 즉 평신도도 목회사역에 참 제사장으로서 목회 사역자(목회직)의 위상을 가져야 된다는 것이다. 그렇다고 평신도가 안수받은 목사가 되라는 것도 아니요, 목사가 하는 일을대신하라는 것도 아니다. 이 책에서는 안수받은 목사와 평신도목회자를 엄연히 구분하고 있다.
멜빈목사는 이 책을 중심으로 평신도를 평신도목회자로 훈련해 내는 훈련교재를 만들었다. 이훈련교재는 교회의 목사들이 훈련을 받고 사용하면 매우 효과적이다.
아무쪼록 이 책을 통해 주님의 몸된 교회를 목회적으로 세워나가는데 있어서 안수받은 목사와평신도의 사역위상을 새롭게 정립하는 기회가되기를 바란다.
김종태 목사. 서병채 목사
Translator’s Preface
The remarkable growth of the Korean Church in world church history is due in no small part to the work of the laity. In the early years of the Korean church, lay people participated in the revival of Pyeongyang(City of North Korea), the liberation of the Korean people, and social movements. In particular, in the late 1970s and 1980s, the lay-led Bible study movement flourished in and around the churches, and discipleship ministries that trained lay people to be ministers also flourished, resulting in the qualitative growth of the Korean church.
Especially in the 1980s, the Korean church began to realise the unlimited potential of the laity. The idea is to awaken the laity and establish them as ministers. However, the concept of ministry in terms of pastoral care by the laity was poorly understood. There was much emphasis on training lay people to be ministers and to do many things, but little attention was given to the ministry of lay pastors to care for the saints.
After His resurrection and before His ascension, the Lord commissioned Peter to ‘take care of My sheep’ (John 21:15-17). Most churches are familiar with the Great Commission of Matthew 28 and the Great Commission of Discipleship, and are admittedly weak on the Great Commission of ‘tending my sheep.’ However, both of these commissions are in the same redemptive context (post-resurrection, pre-ascension) and are important commissions to the church. How does the church fulfil this mission?
This book provides a concrete example of how College Hill Presbyterian Church in Cincinnati, Ohio, USA, fulfils this mission. Melvin Steinbronn’s consistent argument is that the pastoral care of the church is a shared responsibility of ordained ministers and committed lay people. In this context, the primary ministry of the ordained minister is to equip and train the laity for pastoral ministry (Em 4:11-12).
This book does not set out any theological principles for lay pastoral ministry (see Steinbronn’s second book, ‘The Lay-Driven Church,’ for practical theological principles). It is a collection of concrete examples of how lay people have been able to provide pastoral care to other lay people. So this book is very concrete and practical. Of course, there are differences between the church situation in the United States and the church situation in our country. Therefore, it may be partially unreasonable to apply the contents of this book to the Korean church (for example, the Korean church is already mostly active in the attic. Therefore, the PAE ministry of lay pastors here is small in quantity. However, in terms of quality, it is a substantial ministry).
However, this PACE ministry is the foundation and infrastructure of pastoral ministry. When a church systems the interrelationships of all its members into pastoral, mutual care ministry relationships, it builds a very strong infra-ministry infrastructure. What can be built upon this foundation!
At the heart of this book is a call for a paradigm shift in lay ministry: lay people should be given the status of pastoral ministers as true priests. This does not mean that lay people should become ordained ministers, nor does it mean that they should replace the work of ministers. In this book, a distinction is made between ordained ministers and lay ministers.
Melvin has created a training manual around this book to train lay people to be lay pastors. It is very effective when trained and used by the pastors of the church.
I hope that this book will help to reestablish the place of ordained ministers and lay people in the pastoral building up of the body of Christ.♥
Rev. Jong Tae Kim
Rev. Byeongchea Seo
감수자의 글
전통적 교회는 예수님께서 승천하시기 전 교회에 마지막으로 부탁하신 목회적 사역을 제대로 감당하지 못하고 있다.
복음을 땅끝까지 전하라고 명하신 주님께서 역시 “내 양을 돌보라” (요 21:15-17) 고 명령하셨음에도 불구하고 대부분의 성도를 방치한 상태에서 목회적 돌봄을 개 교회에서 제대로 실현하지 못하고 있다.
전임목회자들이 전적으로 성도를 돌보든가 아니면 평신도 목회자들이 돌보든가 둘 중의 한 가지가 있을 뿐이다. 보수적이고 전통적인 한국교회에서는 여전도사들을 통해 돌봄 사역을 수행하고 있다. 그러나 이것도 한계가 있다. 전임전도사의 숫자가 몇 명 되지 않기 때문이다. 전임 목사들이 노력함에도 목사들만이 수행하려고 할 때 성도들에게는 기회가 좀처럼 오지 않는다.
소위 매년 대심방이라는 방법을 통해서 성도들에게 다가가지만, 그것도 일 년에 한 차례도 오기가 힘들다. 이 문제를 해결하는 길을 평신도 목회 사역(Lay Pastors Ministry)의 길뿐이다.
평신도목회 사역에 대한 대표적 교과서가 스타인 부론 박사의 “목회, 혼자 할 수 있는가?”라는 이 책이다.
평신도 목회 연구소 소장이신 서병채 목사님께서 초판을 번역해 주신 것을 감사드린다. 한국교회의 필요를 위해 속히 번역 출판하다 보니 수정판이 필요하게 되어 좀 더 시간과 정성을 들여 수정판을 내놓게 되어서 마음이 놓인다.
평신도 목회연구원 학감이시고 평신도 목회에 헌신하신 김종태 목사님께서 노력해 주셔서 수정판을 내놓게 되었다.수정판은 거의 새롭게 번역된 것이다.
내용이 실제로 크리닉 컬 테스트를 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드 등 영어권에서 성공적으로 통과한 내용이어서 한국교회에 소개할 수 있는 것은 감사한 일이다. 한국 교회도 속히 평신도 목회를 배워서 이미 구역이나 다락방 사역들을 통해 평신도 목회가 이루어지고 있기는 하지만 좀 더 구체적인 목회적 돌봄 사역을 할 수 있도록 개선보강 되기를 바란다.
평신도 목회 철학은 21세기 세계교회의 추세이다. 최근 한국에도 평목, 셀 교회, NCD 등 오래된 개념이지만 새롭게 부각되는 것은 바람직한 현상이다.
이 책이 한국교회의 목회자들과 평신도들을 다시 깨워 한국교회의 평신도들이 전임목회자와 함께 목회적사역을 통해 교회를 잘 세우는 데 큰 유익을 줄 수 있기를 바란다.
2001년 8월
김상복 목사
전, 할렐루야교회 담임
전, 평신도목회연구원 원장
현, 횃불트리니티 신대원대학교 명예종장
From the Editor(Korea)
For translatd book, Can The Pastor Do It Alone?
The traditional church is failing to fulfil Jesus’ last request to the church before his ascension: pastoral care. The same Jesus who commanded us to take the gospel to the ends of the earth also commanded us to ‘take care of my sheep’ (John 21:15-17), yet pastoral care has been neglected by most congregations.
There are only two options: either full-time pastors take care of the congregation entirely or lay pastors take care of the congregation. In conservative and traditional Korean churches, care is provided by women evangelists. But even this has its limitations. There are only a few full-time evangelists. Despite the efforts of full-time pastors, when only pastors try to carry out the ministry, opportunities for the congregation are limited.
The so-called annual visitation reaches out to the congregation, but it is difficult to come even once a year. The only way to solve this problem is through the Lay Pastors Ministry.
The textbook on lay pastoral ministry is this book by Dr Steinbron, ‘Can The Pastor Do It Alone?’ I am grateful to Rev. Byeong, director of the Lay Pastors Ministry Institute of Korea, for translating the first edition. I am relieved that the revised edition was published with more time and care because it was quickly translated and published for the needs of the Korean church. Pastor Jong Tae Kim, who is the dean of the Academy of Lay Ministry (in our church) and is dedicated to lay pastoral ministry, made the effort to publish the revised edition. The revised edition is almost a new translation.
We are grateful to be able to introduce it to the Korean church because it has successfully passed the critical test in English-speaking countries such as the United States, Canada, Australia, and New Zealand. It is hoped that the Korean church will soon learn about lay pastoral care so that it can be improved and strengthened to provide more specific pastoral care ministries, although lay pastoral care is already being done through other caring ministries.
The philosophy of lay ministry is a trend in the world church in the 21st century. It is a desirable phenomenon that old concepts such as lay ministry, cell churches, and NCD are emerging in Korea.
I hope that this book will reawaken pastors and lay people in the Korean church so that lay people in the Korean church can be of great benefit in building up the church through pastoral ministry alongside full-time pastors.♥
August 2001
Rev. Sangbok Kim
Pastor of Hallelujah Church, Korea
President of the Academy of Lay Ministry, Korea
President Emeritus of Torchlight Trinity University, Korea
